謂 基本解释
謂 國語辭典
评论。《论语·八佾》：「子谓韶，尽美矣。」
告诉。《论语·雍也》：「子谓子夏曰：『女为君子儒，无为小人儒。』」《韩非子·说林上》：「鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：『子必穷矣。』」
说。《诗经·卫风·河广》：「谁谓河广，一苇杭之。」唐·杜甫〈上后园山脚〉诗：「勿谓地无疆，劣于山有阴。」
称呼、叫做。《诗经·王风·葛藟》：「终远兄弟，谓他人父。」《孟子·梁惠王上》：「文王以民力为台为沼而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。」
认为、以为。《左传·僖公二十四年》：「臣谓君之入也，其知之矣。」《三国志·卷四七·吴书·吴主传》：「张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。」
奈。《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉！」《战国策·齐策一》：「受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？」
是。《诗经·小雅·宾之初筵》：「醉而不出，是谓伐德。」《左传·僖公五年》：「一之谓甚，其可再乎？」通「为」。
使、让。《诗经·小雅·出车》：「自天子所，谓我来矣。」《左传·昭公十六年》：「今吾子以好来辱，而谓敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？」
与、和。《史记·卷四二·郑世家》：「晋于是欲得叔詹为僇，郑文公恐，不敢谓叔詹言。」通「为」。
道理、意义。如：「无谓之事」、「无谓之举」。《三国志·卷四七·吴书·吴主传》：「顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。」唐·韩愈〈杂诗〉：「蛙黾鸣无谓，合合祇乱人。」
姓。如宋代有谓准。
謂 《康熙字典》
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也，言也。【增韻】與之言也。【易·乾卦】何謂也。【疏】假設問辭，故言何謂。【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳·昭八年】子盍謂之。
又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。
又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。
又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。
又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。
謂 《说文解字》
報也。从言胃聲。于貴切
(謂)報也。㚔部曰。報、當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者、論人論事得其實也。如論語謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。从言。胃聲。于貴切。十五部。