基本字义
● 民
- 以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。
- 指人或人群：居～。～族。
- 劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。
- 某族的人：汉～。回～。
- 从事不同职业的人：农～。渔～。
- 非军事的：～品。～航。
- 同“苠”。
英语 people, subjects, citizens
德语 Bevölkerung (S),Volk (S),volkstümlich (Adj),zivil (Adj)
法语 peuple,gens du commun
民 详细解释
详细字义
〈名〉
(1) (指事。从古文之象。古文从母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。与君、官对称)
(2) 同本义 [common people]
民，众萌也。从古文之象。——《说文》。按，古文从母。取蕃育也，上下众多意，指事。
民，氓也。——《广雅》。按，土著者曰民，外来者曰氓。
古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。——《谷梁传·成公元年》
夫民神之主也。——《左传·桓公六年》
无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》
黎民阻饥。——《书·舜典》
民不适有居。——《书·盘庚上》
哀我征夫，独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》
民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》
吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。——《史记·项羽本纪》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
又如:民夫(被官府征召服劳役的百姓);民户(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民众的希望、心愿;在民众中的声望);民牧(民众的治理者。后指地方的长官);民情(民众的心情、意愿);民役(民众所承担的劳役);民利(民众的利益);民命(民众的意旨;民众的生命;人命);民和(民众和睦团结);汉民;回民;藏民;民壮(清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班);渔民;农民;牧民;民膏(比喻人民用血汗创造的财富);民经(人民的规范);民熙物阜(人民安乐，物产富饶。形容升平景象);民害(人民的祸害);民力(人民的财力和劳力);民脂(比喻人民的劳动果实);民财(人民的财物);民纪(人民行为的准则);民祗(人民所敬畏者)
(3) 泛指人 [man;person;human being;mankind]
民受无地之中以生。——《左传·成公十三年》
食者，民之本也。——《淮南子》
石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
又如:民性(人的天赋本性);民灵(人和神);民智(人的聪明才智)
词性变化
〈形〉
民间的 [folk;among the people]
轻徭薄赋，以宽民力。——方勺《方腊起义》
又如:民谣(民间流传的歌谣);民营(民间经营);民语(民间广泛流行的定型的言语);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)
民 國語辭典
-
人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經·五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
民 《康熙字典》
〔古文〕𠘽【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。
又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見【山海經】。
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。
又姓，見【姓苑】。
又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。
民 《说文解字》
眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。𠘽，古文民。彌鄰切
(民)眾𦹩也。萌古本皆不誤。毛本作氓。非。古謂民曰萌。漢人所用不可枚數。今周禮以興耡利甿。許耒部引以興耡利萌。愚𤹁謂鄭本亦作萌。故注云變民言萌，異外內也。萌猶懵懵無知皃也。鄭本亦斷非甿字。大氐漢人萌字。淺人多改爲氓。如周禮音義此節摘致氓是也。𦁚又改氓爲甿。則今之周禮是也。說詳漢讀攷，民萌異者，析言之也。以萌釋民者，渾言之也。从古文之象。仿佛古文之體少整齊之也。凡許書有从古文之形者四。曰革，曰弟，曰民。曰酉。說見革下。彌鄰切。十五部。凡民之屬皆从民。
(𠘽)古文民。葢象萌生䋣廡之形。