攸 基本解释
攸 详细解释
详细字义
〈形〉
(1) (会意。从攴( pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
(2) 同本义 [flowing]
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
(3) 安闲 [leisurely]
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
(4) 又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
(5) 长远 [long-term]
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
(6) 又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
(7) 迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·万章上》
(8) 又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
词性变化
〈名〉
(1) 放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所” [place]
攸,所也。——《尔雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃尔攸闻。——《书·多方》
攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左传·昭公二十六年》
(2) 攸县 [You county],汉置。故治在今湖南攸县东
攸 國語辭典
水流安定的样子。《说文解字·攴部》:「攸,行水也。」清·段玉裁·注:「水之安行为攸。」
迅速快捷的样子。《孟子·万章上》:「始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。」汉·赵岐·注:「攸然,迅走趣水深处也。」
处所、地方。《诗经·大雅·韩奕》:「为韩姞相攸,莫如韩乐。」汉·郑玄·笺:「相,视;攸,所也。……视其所居。」
姓。如北燕有攸迈。
置于动词前,表示联系作用。相当于「所」。如:「生死攸关」。晋·陶渊明〈咏三良〉诗:「临穴罔惟疑,投义志攸希。」
用于句首或句中,无义。《书经·洪范》:「予攸好德,汝则锡之福。」
于是。《诗经·小雅·斯干》:「风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。」
攸 《康熙字典》
【唐韻】以周切【集韻】【韻會】【正韻】夷周切,𠀤音由。【說文】作攸,行水也。【註】攴,入水所仗也。秦刻石嶧山文,攸字作𣲏。【孟子】攸然而逝。【趙註】攸然迅走,趣水深處也。
又【爾雅·釋言】攸,所也。【易·坤卦】君子攸行。【詩·大雅】爲韓姞相攸。【註】擇可嫁之所也。
又【左傳·哀三年】鬱攸從之。【註】鬱攸,火氣也。
又【前漢·敘傳】攸攸外㝢。【註】攸攸,遠貌。
又語助詞。【書·洪範】彝倫攸敘。【詩·大雅】四方攸同。
又【集韻】以九切,音酉。【左傳·昭十二年】湫乎攸乎。【註】攸,懸危貌。
又姓。【急就篇】北燕有攸邁。攸字从攴作。
攸 《说文解字》
行水也。从攴从人,水省。𣲏,秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰:“攴,入水所杖也。”
(攸)行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲?字。?、气行皃。水行之攸、气行之?皆主和緩。故或用攸。或用?。从攴。从人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。
(𣲏)秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思?長。今作?者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作?也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。