秀 详细解释
详细字义
〈动〉
(1) (会意。石鼓文，上为“禾”，下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
(2) 同本义 [(of grain crops) put forth ears and flowers]
荣而实者谓之秀。——《尔雅》
秀，出也。——《广雅》
实发实秀，实坚实好。——《诗·大雅·生民》
(3) 又如:秀发(指植物生长繁茂，花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
(4) 草类结实 [fruit]
(5) 又如:秀孚(开花结实)
(6) 成长 [grow]
振振子孙，或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
(7) 又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
词性变化
〈形〉
(1) 美好，秀丽(指人的容貌姿态或景物，重于内在的气韵) [fine;beautiful;pretty]
容则秀雅，稚朱颜只。——《楚辞·大招》
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
(3) 茂盛。亦指茂盛的草木 [flourishing;luxuriant]
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(4) 又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
(5) 特异;优秀。多指人品德美好 [excellent;exceptionaly good]
五行之秀气也。——《礼记·礼运》
容则秀雅，稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣，举臣秀才。——李密《陈情表》
马弟吾乡秀，青云正壮年。—— 元· 张宇《送马德新》
木秀于林，风必摧之。——三国魏· 李康《运命论》
(6) 又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
〈名〉
(1) 草木之花 [flower]
采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按，三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉，古芝即菌，王逸注:“三秀，芝草，失之。”
兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》
(2) 宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼 [lord]
秀者，元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰:“不郎不秀”，是言“不高不下”也。—— 明· 田艺蘅《留青日札摘抄》
秀 國語辭典
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稻麦等谷类吐穗开花。《诗经·大雅·生民》：「实发实秀，实坚实好。」唐·聂夷中〈田家〉诗二首之一：「六月禾未秀，官家已修仓。」
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泛指草木开花。唐·杜甫〈九日寄岑参〉诗：「是节东篱菊，纷披为谁秀？」
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生长、成长。晋·顾恺之〈神情〉诗：「冬岭秀寒松。」
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表现、表演。为英语show的音译。如：「秀一下」。
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草木的花。汉·武帝〈秋风辞〉：「兰有秀兮菊有芳。」《文选·张协·七命》：「方疏含秀，圆井吐葩。」
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才智杰出的人。如：「后起之秀」。《晋书·卷六五·王导传》：「顾荣、贺循、纪赡、周玘，皆南土之秀。」
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演出、表演。如：「做秀」、「一场秀」。
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姓。如春秋时宋有秀老。
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草木繁茂。《宋史·卷六五·五行志·木志》：「汉阳军有插榴枝于石罅，秀茂成阴 。」宋·欧阳修〈醉翁亭记〉：「佳木秀而繁阴。」
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清丽、俊美。如：「娟秀」、「清秀」、「山明水秀」。唐·韩愈〈送李愿归盘谷序〉：「清声而便体，秀外而惠中。」
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优异、杰出。如：「优秀」、「一枝独秀」。《国语·齐语》：「秀民之能为士者，必足赖也。」《汉书·卷四八·贾谊传》：「河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。」
秀 《康熙字典》
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。【詩·大雅】實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。
又凡草皆得言秀。【詩·豳風】四月秀葽。【禮·月令】孟夏苦菜秀。
又三秀，芝草。【楚辭·九歌】采三秀於山閒。
又秀氣。【禮·禮運】人者，五行之秀氣。【周子·太極圖說】惟人也得其秀而最靈。
又秀士，秀才。【禮·王制】命鄕論秀士，升之司徒曰選士。【史記·賈誼傳】吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下。【韻會】秀才之名始此，後光武名秀，改爲茂才。
又州名。漢屬會𥡴郡，五代晉錢元瓘奏置秀州，宋慶元改嘉興府。
又姓。
又與綉通。【石鼓文】秀弓寺射。【註】綉弓，戎弓也。
又叶思久切，音又。【詩·大雅】實發實秀，實堅實好。好叶訐口切。
秀 《说文解字》
上諱。漢光武帝名也。息救切〖注〗徐鍇曰：“禾，實也。有實之象，下垂也。”
(秂) 上諱。 上諱二字許書原文。秀篆許本無，後人沾之。云上諱，則不書其字宜矣，不書故義形聲皆不言，說詳一篇示部。伏侯古今注曰：諱秀之字曰茂，葢許空其篆，而釋之曰上諱。下文禾之秀實爲稼，則本作茂實也。許旣不言，當補之曰：不榮而實曰秀，从禾人。不榮而實曰秀者釋艸、毛詩文。按釋艸云：木謂之榮，艸謂之華。榮、華散文則一耳。榮而實謂之實，桃、李是也。不榮而實謂之秀，禾、黍是也。榮而不實謂之英，牡丹、勺藥是也。凡禾黍之實皆有華，華瓣收卽爲稃而成實，不比華落而成實者，故謂之榮可，如黍稷方華是也。謂之不榮亦可，實發實秀是也。論語曰：苗而不秀，秀而不實。秀則已實矣。又云實者，此實卽生民之堅好也。秀與𥝩義相成。𥝩下曰：禾成秀也。𥝩自其𠂹言之，秀自其挺言之，而非實不謂之秀，非秀不謂之𥝩。夏小正：秀然後爲萑葦。周禮注：荼，茅秀也。皆謂其𥝩而實。引伸之爲俊秀、秀傑。从禾人者，人者，米也，出於稃謂之米，結於稃内謂之人，凡果實中有人。本艸本皆作人，明刻皆改作仁，殊謬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、類篇皆有秂字，欲結米也。而鄰切。本秀字也。隷書秀从乃，而秂别讀矣。息救切。三部。