姓 详细解释
详细字义
〈名〉
(1) (会意兼形声。从女，从生，生亦声。本义:标志家族系统的字)
(2) 同本义 [surname]
姓，人所生也。——《说文》
左氏传曰:天子建德，因生以赐姓。——《春秋·隐公八年》。按，神农母居 姜水， 黄帝母居 姬水， 舜母居 姚虚，因以为姓。故从女生。
赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
世为著姓。——《后汉书·张衡传》
姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。——刘恕《通鉴外纪》
(3) 又如:姓族(大族，望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第)
(4) 命，性命 [life]
救民之姓而不夸，行补三君而不有。——《晏子春秋》
(5) 官吏 [government officials]
百姓兆民。——《国语》。韦昭注:“百姓，百官。”
(6) 平民 [the common people]
填国家，抚百姓。——《汉书》
(7) 子孙的通称 [descendants]
问其姓，对曰:“余子长矣，能奉雉而从我矣。”——《左传》
词性变化
〈动〉
命名，称呼 [call]
项氏世世为 楚将，封于 项，故姓 项氏。——《史记·项羽本纪》
或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰 冉溪。—— 唐· 柳宗元《愚溪诗序》
姓 國語辭典
表示个人所属家族及区别家族系统的符号。如：「姓氏」、「贵姓」、「百家姓」。唐·杜甫〈哀王孙〉诗：「问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。」元·睢景臣〈哨遍·社长排门告示套·尾〉：「白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖。」
姓。如汉代有姓伟。
姓 《康熙字典》
〔古文〕𤯧𤯣【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息正切，音性。【說文】人所生也。【左傳·隱八年】天子建德因生以賜姓。
又孫謂之子姓。【詩·周南】振振公姓。【楚語】率其子姓，從其時享。
又晐姓，備庶媵也。【吳語】一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮。
又百姓，民庶也。【書·堯典】平章百姓。
又百官族姓。【酒誥】越百姓里居。
又生子曰姓。【左傳·昭四年】庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。
又姓。【前漢·食貨志】臨葘人姓偉，貲五千萬。【註】姓，姓也。偉，其名。
又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。
又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。
又【集韻】師庚切，音生。人名。【春秋·哀四年】蔡殺其大夫公孫姓。
又叶桑經切，音星。【詩·唐風】豈無他人，不如我同姓。叶上菁。 【鄭曉曰】姓，字从女生。上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆从女。𠇷，从人。
姓 《说文解字》
人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”息正切〖注〗𤯧、𤯣，古文姓。
(姓)人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生㠯爲姓。从女生。因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有吕。陳胡公不淫。故周賜之姓。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。