挾 基本解释
挾 國語辭典
夹在腋下、怀夹。《国语·齐语》：「时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。」《孟子·梁惠王上》：「挟太山以超北海。」
从旁箝夹。《文选·王粲·登楼赋》：「挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。」
胁持。如：「要挟」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「挟天子而令诸侯。」《水浒传·第三六回》：「若是如此来挟我，只是逼宋江性命，我自不如死了。」
持握、持有。《战国策·赵策四》：「位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。」《楚辞·屈原·九歌·国殇》：「带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。」
倚仗、倚持。如：「挟恃」。《孟子·万章下》：「不挟长，不挟贵。」清·洪升《长生殿·第三○出》：「况且弟兄姊妹挟势弄权，罪恶滔天。」
夹带、夹杂。宋·辛弃疾〈浣溪沙·梅子熟时到几回〉词：「晚云挟雨唤归来。」
怀藏、隐藏。如：「挟怨」。《汉书·卷五六·董仲舒传》：「秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。」元·关汉卿《望江亭·第二折》：「挟这雠气，朦胧奏过圣人，要标取我的首级。」
通达。《诗经·大雅·大明》：「天位殷适，使不挟四方。」
夹取。《庄子·骈拇》：「问臧奚事，则挟策读书。」《旧五代史·卷一二七·周书·卢文纪传》：「旭旦以箸挟之，首得文纪之名。」通「夹」。
周匝、周遍。《荀子·礼论》：「于是其中焉方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。」唐·杨倞·注：「浃，匝也。」
（一）之又音。
挾 《康熙字典》
【唐韻】【正韻】胡頰切【集韻】【韻會】檄頰切，𠀤音協。【說文】俾持也。【增韻】帶也，掖也。一曰輔也。【詩·大雅】旣挾四鍭。【儀禮·鄕射禮】兼挾乗矢。【註】方持弦矢曰挾。古文作接。【齊語】挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。【註】在掖曰挾。
又【爾雅·釋言】藏也。【前漢·惠帝紀】除挾書律。【註】秦律，敢有挾書者族。
又【廣韻】懷也，護也。【孟子】不挾長，不挾貴。【朱註】挾者，兼有而恃之之稱。
又會也。【晉語】遇兆挾以銜骨，齒牙爲猾。
又【揚子·方言】挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，或器物弊，謂之挾斯。
又【集韻】尸牒切，音蜨。亦持也。【左傳·宣十二年】三軍之士，皆如挾纊。
又【集韻】訖洽切【正韻】古洽切，𠀤與夾同。亦持也。
又【集韻】【韻會】𠀤子洽切，音啑。
又【集韻】吉協切，音頰。
又作荅切，音匝。義𠀤同。或作抸。
又【集韻】【韻會】𠀤卽協切。與浹通。【詩·大雅】使不挾四方。【傳】挾，達也。【疏】挾者，周匝之義，故爲達。【周禮·天官·大宰】縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。【註】從甲至甲謂之挾日，凡十日。【釋文】又作浹。【荀子·禮論篇】方皇周挾。【註】挾讀爲浹。匝也。
又【正韻】卽涉切，音接。義同。
挾 《说文解字》
俾持也。从手夾聲。胡頰切
(挾)俾持也。俾持、謂俾夾而持之也。亦部夾下曰。盜𥨸褱物也。俗謂蔽人俾夾。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。孟子挾貴、挾賢、挾長、挾有勳勞、挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩禮之挾矢、周禮之挾日。音皆子協反。挾日、干本作帀日。左傳作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲本字。挾矢爲叚借字與。从手。夾聲。各本作夾聲。篆體亦从二人。今皆正。从二入。以形聲中有會意也。胡夾切。八部。