豋 國語辭典
名
古代盛肉食的器具,亦作为礼器之用。唐·高宗〈宗庙荐享别奠诏〉:「自今以后,宗庙荐享,爵及簠簋豋铏,各宜别奠。」
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豋 《康熙字典》
〔古文〕𧰍【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤都騰切,等平聲。【說文】禮器也。【爾雅·釋器】瓦豆謂之豋。【註】卽膏豋也。【疏】對文則木曰豆,瓦曰豋,散則皆名豆。【詩·大雅】于豆于豋。【傳】木豆薦葅醢,瓦豋薦太羹,祀天用瓦豆,陶器質也。【宋史·禮志】宗廟之祭,用太牢而三鉶。鉶旣設三,則豋亦如其數,請設三豋,實牛、羊、豕之湇以爲太羹。
又【元史·祭祀志】太羹每室三豋,和羹每室三鉶。
又通作鐙。【禮·祭統】執鐙。【註】鐙,豆下跗也。【儀禮·公食大夫禮】實于鐙。【註】瓦豆謂之鐙。【集韻】或作𤮘。 【說文】本作𧯭,从𠬜,持肉在豆上,會意。隸作豋。【毛氏曰】登降之登,上从癶,癶音撥。豋豆之豋,上从月从又,月卽肉字,又卽手字,持祭肉于豆之義。二字取義不同。【六書略】豋,豆也。借爲升登之登。合登、豋爲一,誤。
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豋 《说文解字》
『說文解字』
禮器也。从廾持肉在豆上。讀若鐙同。都縢切文六 重一
『說文解字注』
(𢍪)禮器也。生民曰。于豆于登。釋器、毛傳皆曰。瓦豆謂之登。毛云。登薦大羹。公食大夫禮。大羹湆不和實于鐙。登鐙皆假借字。劉氏台拱曰。詩、爾雅皆作登。釋文、唐石經、篇、韵皆無豋字。玉篇有?字。俗製豋字改經。非也。从持肉在豆上。會意。讀若鐙同。都縢切。六部。
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