夭 详细解释
详细字义
◎ 夭 ǎo
〈名〉
(1) 刚出生的兽或禽 [young]
毋覆巢，毋胎夭。——《淮南子》
畋不掩群，不取麛夭;不涸泽而渔，不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
(2) 初生的草木 [young plant]
泽不伐夭。——《国语》
基本词义
〈动〉
(1) (象形。小篆字形，象头部屈曲的样子。本义:屈，摧折) 同本义 [break]
夭，屈也。——《说文》。按，从大而屈其首，指事，申者，腰之直，夭者头之曲。
申申如也，夭夭如也。——《论语》
毋伐木，毋夭英，毋附竿。——《管子·禁藏》
(2) 又如:夭英(折断幼苗)
词性变化
◎ 夭
〈动〉
(1) 短命，早死。未成年而死 [die young]
少壮而死曰夭。——《释名》
不殀夭。——《礼记·王制》
夭寿不贰，修身以俟之。——《孟子·尽心上》
莫寿于殇子，而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》
夭其稚枝。——清· 龚自珍《病梅馆记》
夭梅病梅。
(2) 又如:夭札(遭疫病而早死);夭死(早死。又称作:夭枉;夭殁;夭命;夭殂;夭促;夭逝;夭绝;夭昏;夭谢;夭短);夭厉(因遭疾疫而早死)
〈形〉
(1) 茂盛 [luxuriant]
厥草惟夭，厥木惟乔。——《书·禹贡》
(2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花)
(3) 幼嫩;矫好 [young;be delicate and charming;tender and beautiful]
夭之沃沃，乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》
(4) 又如:夭年(盛年);夭夭一对(好端端一对);夭娇(夭矫);夭夭折折(弯弯曲曲);夭绍(轻盈多姿的样子;曲折的样子);夭妍(美丽妩媚);夭桃(喻少女容颜美丽);夭秾(指美貌的女子);夭夭灼灼(形容茂盛而艳丽鲜明的样子);夭娜(婀娜。轻盈艳丽的样子);夭丽(娇艳美丽);夭饶(夭娆，娇艳美好);夭娆(娇艳妩媚);夭冶(艳丽)
(5) 通“杳”( yǎo)。昏暗 [gloomy]
色夭不泽，谓之难已。——《素问·玉机真藏论》。《定声》:“夭，借为杳。”
五藏已败，其色必夭，夭必死矣。——《素问·三部九候论》
(6) 另见 ǎo
夭 國語辭典
稚嫩的动植物。《诗经·桧风·隰有苌楚》：「隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。」《国语·鲁语上》：「且夫山不槎蘖，泽不伐夭。」
灾祸。《诗经·小雅·正月》：「民今之无禄，天夭是椓。」《后汉书·卷六○下·蔡邕传》：「速速方毂，夭夭是加。」
茂盛的样子。《书经·禹贡》：「厥草惟夭，厥木惟乔。」《诗经·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。」
幼嫩的动、植物。《集韵·上声·皓韵》：「夭，少长曰夭。」《国语·鲁语上》：「且夫山不槎蘖，泽不伐夭。」三国吴·韦昭·注：「屮木未成曰夭。」《汉书·卷二二·礼乐志》：「众庶熙熙，施及夭胎。」唐·颜师古·注：「少长曰夭，在孕曰胎。」
屈抑不伸。《汉书·卷二七·五行志下之上》：「德不试，空言禄，兹谓主窳臣夭，蒙 起而白。」
少壮而死。如：「夭折」。《书经·高宗肜日》：「降年有永有不永，非天夭民，民中 绝命。」《文选·束晳·补亡诗》：「人无道夭，物极则长。」
摧残。《管子·禁藏》：「毋伐木，毋夭英，毋附竿。」唐·张昌龄〈对高洁之士策〉：「山林不夭，风云以之通气。」
夭 《康熙字典》
【廣韻】於嬌切【集韻】【韻會】於喬切【正韻】伊堯切，𠀤音妖。色愉貌。【論語】夭夭如也。
又草盛貌。【書·禹貢】厥草惟夭。
又少好貌。【詩·周南】桃之夭夭。
又災也。【詩·小雅】天天是椓。
又閎夭，人名。文王四友之一，武十亂之一。
又栢夭，馬名，見【列子】。
又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤烏皓切，音襖。未壯也。【禮·月令】孟春毋殺胎夭。【王制】不殺胎，不殀夭。【註】未生者曰胎，方生者曰夭。
又【廣韻】【集韻】【韻會】於兆切【正韻】伊鳥切。𠀤同𣧕。【說文】屈也。【徐曰】夭矯其頭頸也。一曰短折也。【博雅】不盡天年謂之夭。
又【集韻】烏酷切，音沃。【山海經】軒轅國有諸夭之野。
又苦緺切，音歪。【白樂天詩】錢塘蘇小小，人道最夭斜。【自註】夭音歪，收入九佳。
又叶於糾切，音黝。【韓愈·韋夫人墓銘】歸逢其良，夫夫婦婦。獨不與年，而卒以夭。婦音阜。【歐陽修·蔡君山墓銘】退之有言，死孰爲夭。子墓予銘，其傳不朽。 別作芺叐关。
夭 《说文解字》
屈也。从大，象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切
(夭)屈也。从大。象形。象首夭屈之形也。隰有莀楚傳曰。夭、少也。桃夭傳曰。夭夭、桃之少壯也。凱風傳曰。夭夭、盛皃也。月令注曰。少長曰夭。此皆謂物初長可觀也。物初長者尙屈而未申。叚令不成遂、則終於夭而已矣。故左傳、國語注曰。短折曰夭。國語注又曰。不終曰夭。又曰。夭、折也。孟康注五行志曰。用人不以次弟爲夭。皆其引申之義也。論語。子之燕居。申申如也。夭夭如也。上句謂其申。下句謂其屈。不屈不申之閒、其斯爲聖人之容乎。於兆切。二部。按亦於喬切。古平上無異義。後人乃別之。凡夭之屬皆从夭。