恪 详细解释
恪 國語辭典
副
谨慎诚敬。如:「恪守」、「恪遵」。《说文解字·心部》:「愙,敬也。」清·段玉裁·注:「今字作恪。」《书经·盘庚上》:「先王有服,恪谨天命。」
名
姓。如晋代有恪启。
(一)之又音。
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恪 《康熙字典》
【廣韻】苦各切【集韻】【韻會】【正韻】克各切,𠀤音𥯚。【爾雅·釋詁】敬也。【詩·商頌】執事有恪。
又周武王封虞夏殷之後爲三恪。【孔叢子·答問篇】禮之如賔客也。
又姓。 本作愙。或省作㤩。
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恪 《说文解字》
『說文解字』
敬也。从心客聲。《春秋傳》曰:“以陳備三愙。”苦各切〖注〗臣鉉等曰:今俗作恪。
『說文解字注』
(愙)敬也。釋詁、商頌毛傳皆曰。恪、敬也。从心。客聲。當作从心客、客亦聲。苦各切。五部。今字作恪。春秋傳曰。㠯陳僃三愙。左傳襄卄五年文。按不引商頌而引此者、以證从心客會意也。五經異義。公羊說。存二王之後。所以通夫三統之義。禮戴說。天子存二代之後。猶尊賢也。古春秋左氏說。周家封夏殷二王之後以爲上公。封黃帝堯舜之後謂之三恪。許愼謹案云。治魯詩丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰。三王之樂可得觀乎。知王者所封三代而已。不與左氏說同。鄭駁之云。所存二王之後者。命使郊天。以天子之禮祭其始祖受命之王。自行其正朔服色。恪者、敬也。敬其先聖而封其後。與諸侯無別殊異。何得比夏殷之後。按許不偁公羊說、戴說。而偁古左氏。亦不與異義同。葢異義先成說文晚定。用左氏說與鄭同也。
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