基本字义
● 族
- 亲属，泛指同姓之亲：～规。～长。家～。
- 指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种～。
- 指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民～。
- 聚居而有血统关系的人群的统称：宗～。氏～。部～。
- 事物有共同属性的一大类：芳香～。
- 封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：～灭。
- 聚合，集中：云气不待～而雨。
英语 a family clan, ethnic group, tribe
德语 Familie, Volksgruppe, Klasse (gesellschaftlich), Nationalität (S, Pol)
法语 clan,ethnie,famille
族 详细解释
详细字义
〈名〉
(1) (会意。本义:箭头)
(2) 同本义 [arrowhead]
族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。
(3) 家族，氏族 [clan]
克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文:“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”
(4) 又如:大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清时聚族而居的地方;挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”)
(5) 姓氏，表明家族、宗族系统的称号 [surname]
亡秦族矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》
其诗以养父母、收族为意。(收:聚，团结)——宋· 王安石《伤仲永》
繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》
(6) 又如:族地(一姓一族的土地);族姓(同姓的亲族;家族姓氏;世族大姓)
(7) 民族 [nationality]。如:汉族;回族;维吾尔族
(8) 古代百家为一族 [a hundred families]
四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注:“闾，二十五家;族，百家。”
(9) 又如:族长
(10) 品类，种类 [species]
士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》
莫不族布。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
(11) 动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位;亦指不按分类学的自然群 [tribe]。如:猫族;玫瑰族
(12) 筋骨交错聚结的地方 [knot]
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》
词性变化
〈动〉
(1) 灭族。把 [罪犯的] 家族成员全部处死 [execute all family members (of a criminal)]
族秦者， 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又如:族诛(族灭。一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭)
(3) 丛聚 [gather together]
云气不待族而雨，草木不待黄而落。——《庄子》
(4) 又如:族生(丛生);族居(群居;聚居);族云(凝聚的云气)
〈形〉
(1) 众多 [multitudinous]
行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》
(2) 又如:族庖(众庖。指一般的厨师)
族 國語辭典
亲属。如：「家族」、「九族」。《晋书·卷一○○·孙恩传》：「孙恩字灵秀，瑯邪人，孙秀之族也。」
泛指同姓的人。如：「同族」、「宗族」。
人种的类别。如：「汉族」、「苗族」。
有共同属性的群类。如：「水族」、「甲族」、「贵族」、「火腿族」。《淮南子·俶真》：「万物百族，使各有经纪条贯。」唐·韩愈〈师说〉：「士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。」
古时刑罚连及罪人的家属亲人。《书经·泰誓上》：「罪人以族，官人以世。」汉·孔安国·传：「一人有罪，刑及父母兄弟妻子。」
灭。唐·杜牧〈阿房宫赋〉：「族秦者，秦也，非天下也。」
丛聚、群集。如：「族居」。《尔雅·释木》：「木族生为灌。」晋·郭璞·注：「族，丛。」《庄子·在宥》：「云气不待族而雨，草木不待黄而落。」
族 《康熙字典》
〔古文〕㞺𥎩𥎼𥏁【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤昨木切，音鑿。【說文】矢鋒也。束之族族也。【類篇】一曰从㫃，㫃所以標衆矢之所集。
又聚也。【書·堯典】以親九族。【註】高祖至𤣥孫之親。【詩·周南】振振公族。【傳】公族，公同祖也。【周禮·春官·小宗伯】掌三族之別，以辨親疏。【註】三族，謂父子孫，人屬之正名。【左傳·隱八年】無駭卒，羽父請諡與族。【疏】族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏。
又【書·堯典】方命圯族。【傳】族，類也。
又【書·泰誓】罪人以族。【傳】一人有罪，𠛬及父母妻子，言𠛬濫。
又【周禮·地官·大司徒】四閭爲族。【註】閭二十五家，族百家。
又【左傳·襄八年】謀之多族。【註】族，家也。
又【爾雅·釋詁】木族生爲灌。【註】族，叢生。【疏】木叢生者爲灌。
又【莊子·養生主】庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲。【註】交錯聚結爲族。
又【集韻】作木切，音鏃。義同。
又千𠋫切，音凑。與蔟同。【前漢·律歷志】一曰黃鐘，二曰太族。【淮南子·泰族訓註】泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也。
又【集韻】【正韻】𠀤則𠋫切，音奏。樂變也。【前漢·嚴安傳】調五聲，使有節族。【註】蘇林曰：族音奏。師古曰：奏，進也。
又【集韻】【類篇】𠀤先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬聲。
族 《说文解字》
矢鋒也。束之族族也。从㫃从矢。昨木切文二十三 重五
(族)矢鏠也。今字用鏃。古字用族。金部曰。鏃者、利也。則不以爲矢族字矣。束之族族也。族族、聚皃。毛傳云。五十矢爲束。引伸爲凡族類之偁。从㫃。从矢。會意。㫃所㠯標衆。衆矢之所集。此說从㫃之意。㫃所以標衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。衆之意也。韵會、集韵、類篇皆引此。而衍一曰从三字。則不可解矣。昨木切。三部。