蛊 基本解释
蛊 详细解释
详细字义
◎ 蛊
〈名〉
(1) (会意。从虫，从皿。本义: 人肚子里的寄生虫)
(2) 同 本 义 [parasite]
蛊，腹中虫也。——《说文》
掌除毒蛊。——《周礼·秋官·庶氏》
(3) 又如:蛊慝(蛊虫引起的祸害);蛊证(腹内生虫的病);蛊毒(蛊虫之毒)
(4) 毒虫。传说取百虫于皿中，使互相蚕食，最后所剩的一虫为蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如:蛊虿(毒虫)
(5) 神智惑乱的疾病 [demagogic disease]。如:蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)
(6) 传说中一种人工培育的毒虫 [cultured insect]
江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。——《舆地志》
(7) 又如:蛊蛊(传说人工培育的蛊虫);蛊主(传说饲养蛊虫的人)
(8) 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 [superstition]。如:蛊气(施行诅咒术的邪气);蛊祝(用邪术诅咒害人);蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人);蛊杀(蛊术杀害)
(9) 谷类中蛀虫所化的蛾 [grain moth]
谷之飞，亦为蛊。——《左传·昭公六年》
(10) 又如:蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)
(11) 指淫邪之事 [lascivious and depraved matter]
关其门户，用止狂蛊。——《太玄经》
(12) 一种腹部臌胀的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如:蛊膈(腹胀不思饮食的病);蛊胀(即臌胀病)
(13) 通“故”( gù)。故事，旧事，旧业 [story]
乃命五史以书五帝之蛊事。——《尚书大传》
词性变化
◎ 蛊
〈动〉
(1) 诱惑;迷乱 [seduce;demagogic]
楚令尹子元欲蛊 文夫人。——《左传·庄公二十八年》
孔某(指孔丘)盛容脩饰以蛊世。——《墨子·非儒下》
糜费产业，蛊惑士女。——南朝梁· 刘勰《灭惑论》
(2) 又如:蛊丧(惑乱丧失);蛊溺(惑乱沉迷);蛊伪(蛊惑诈伪);蛊诱(迷惑引诱)
(3) 用符咒之术毒害人 [injure dangerously by charms]
因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。——《后汉书·清何王庆传》
(4) 又如:蛊毒(毒害。用毒药害人，使人不自知);蛊道(指巫蛊咒诅之术)
〈形〉
通“痼”( gù)。疾病久治难愈 [chronic]
晋胥克有蛊疾，郤缺为政。——《左传·宣公八年》
蛊 《康熙字典》
【篇海】同蠱。
（蠱）【唐韻】公戸切【集韻】【韻會】果五切【正韻】公五切，𠀤音古。【說文】腹中蟲也。【通志·六書略】造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。【左傳·昭元年】於文皿蟲爲蠱。【註】皿，器也，器受蟲害者爲蠱。【周禮·秋官·庶氏】掌除毒蠱。【史記·秦本紀】德公二年初伏，以狗禦蠱。
又【左傳·昭元年】穀之飛亦爲蠱。【述異記】晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。
又【說文】臬桀死之鬼亦爲蠱。
又蠱雕，獸名。【山海經】鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。
又【爾雅·釋詁】蠱，疑也。【左傳註】蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。
又卦名。【易】巽下艮上，蠱。【序卦傳】蠱者，事也。
又【集韻】古慕切，音顧。義同。
又【正韻】以者切，音冶。媚也。
又【集韻】音義𠀤與冶同。【後漢·馬融傳·廣成頌】田開古蠱。【註】蠱與冶通。
（蠱）
蛊 《说文解字》
腹中蟲也。《春秋傳》曰：“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿，物之用也。公戶切文六 重四
腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而？故曰蟲。此與虫部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼、其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲。从皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。