讎 基本解释
讎 國語辭典
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應答、對答。《詩經·大雅·抑》:「無言不讎,無德不報。」《新唐書·卷八五·王世充傳》:「而世充素詭妄,不能讎其語,士大夫遂貳。」
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相等、相類。漢·揚雄《法言·重黎》:「夫欲讎偽者必假真,禹乎盧乎終始乎。」《漢書·卷六八·霍光傳》:「卒不得遂其謀,皆讎有功。」
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適當、恰當。《史記·卷一○七·魏其武安侯傳》:「於是上使御史簿責魏其所言灌夫,頗不讎,欺謾。」
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應驗。《史記·卷二八·封禪書》:「五利妄言見其師,其方盡,多不讎。上乃誅五利。」
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校對、校勘。《文選·左思·魏都賦》:「讎校篆籀,篇章畢覿。」《新唐書·卷九八·王珪傳》:「召入祕書內省,讎定群書。」
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償付。《資治通鑑·卷五四·漢紀四十六·桓帝延熹五年》:「云臣私報諸羌,讎以錢貨。」
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仇怨。如:「世讎」、「私讎」。《左傳·襄公二十一年》:「祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親。」通「仇」。
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姓。如漢代有讎遷。
讎 《康熙字典》
〔古文〕𢢧𠵁𢛇【唐韻】市流切【集韻】【韻會】時流切【正韻】除留切,𠀤音酬。【說文】猶𧭭也。【玉篇】對也。【正字通】言相讎對也。【詩·大雅】無言不讎。【毛傳】用也。【正義】相對謂之讎。讎者,相與用言語,故以讎爲用。【朱傳】答也。
又【爾雅·釋詁】匹也。【郭註】讎,猶儔也。【廣雅】云輩也。【郉疏】儔侶輩類之匹也。【書·召誥】予小臣,敢以王之讎民,百君子。【孔傳】匹也,言民在下,自上匹之。
又等也。【前漢·霍光傳】皆讎有功。【師古註】言其功相等類也。
又當也。【前漢·灌夫傳】上使御史薄責嬰所言,灌夫頗不讎。【晉灼註】讎,當也。
又【正韻】售也,償也。【史記·高祖紀】高祖每酤留飮酒,讐數倍。【如淳註】讎,亦售也。【魏志·衞臻傳】子許買物,隨價讎直。
又【字彙補】應驗也。【史記·封禪書】其方盡多不讎。【索隱註】相應爲讎。謂其言語不相應,無驗也。
又【韻會】仇也。於文言雔爲讎。雔,鳥之雙也。人之讎怨,不顧禮義,則如禽鳥之爲,兩怒而有言在其閒,必溢惡之言,若禽鳥之聲也。【書·微子】相爲敵讎。【傳】言不和同。【詩·邶風】反以我爲讎。【疏】讎者,至怨之稱。【左傳·襄三年】稱解狐其讎也。【疏】讎者,相負挾怨之名。
又【字彙】報也。【周禮·地官·調人鄭註】難相與爲仇讎。【疏】按左氏桓公傳云:怨耦曰仇,則仇是怨也。讎謂報也。
又【韻會】挍也。謂兩本相覆挍如仇讎也。【左思·魏都賦】讎挍篆籀。【註】一人持本,一人讀書,若怨家相對。
又【揚子·方言】予賴讎也。秦晉曰讎。
又姓。【前漢·儒林傳】沛人讎遷。
又通作酬。【戰國策】屬之讎柞。【註】與酬酢同。
又或作稠。【書·微子】用乂讎斂。【傳】馬本作稠,云數也,斂謂賦斂也。
又【韻會】【正韻】𠀤承呪切,酬去聲。亦償也。【詩·大雅】無言不讎。有平、去二音。
又【字彙補】亦書作讐。
讎 《说文解字》
猶𧭭也。从言雔聲。市流切
(讎)猶𧭭也。心部曰:應,當也。讎者,以言對之。詩云無言不讎是也。引伸之爲物價之讎。詩:賈用不讎。高祖飲酒讎數倍是也。又引伸之爲讎怨,詩不我能慉,反以我爲讎,周禮父之讎,兄弟之讎是也。人部曰:仇,讎也。仇讎本皆兼善惡言之,後乃專謂怨爲讎矣。凡漢人作注云猶者皆義隔而通之,如公、穀皆云孫猶孫也,謂此子孫字同孫遁之孫。鄭風傳漂猶吹也,謂漂本訓浮,因吹而浮,故同首章之吹。凡鄭君、高誘等每言猶者皆同此。許造說文不比注經傳,故徑說字義不言猶,惟𡫳字下云:㠭猶齊也。此因㠭之本義極巧視之,於𡫳从㠭義隔,故通之曰猶齊。此以應釋讎甚明,不當曰猶應,葢淺人但知讎爲怨䛐,以爲不切,故加之耳。然則爾字下云麗爾猶靡麗也,此猶亦可刪與。曰此則通古今之語示人。麗爾古語,靡麗今語。魏風傳糾糾猶繚繚,摻摻猶纖纖之例也。○物價之讎,後人妄易其字作售,讀承臭切。竟以改易毛詩賈用不讎,此惡俗不可從也。从言雔聲。此以聲苞意。市流切。三部。