宜 详细解释
详细字义
〈形〉
(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 [fitting; suitable]
宜，所安也。——《说文》
宜，事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移，变法宜矣。(宜矣，是适宜的了，是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
词性变化
〈名〉
(1) 煮熟可吃的肉 [meat dishes;cook]
弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神 [sacrificial god]
起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事 [matter]
(4) 丰收 [harvest]。如:宜年(指丰收之年)
(5) 通“仪”。法度，标准 [law;moral standard]
宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 [just]
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
<助动>
(1) 应当(多用于否定式) [should]
不宜有所过。(“宜”，应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
〈副〉
(1) 当然 [certainly]
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概 [almost]
今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》
宜 國語辭典
相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
姓。如元代有宜桂可。
宜 《康熙字典》
〔古文〕𡪀𡨆𠣨【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切，𠀤音儀。【說文】所安也。【增韻】適理也。【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。【禮·王制】齊其政，不易其宜。
又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。
又【詩·周南】宜其室家。【傳】宜者，和順之意。
又【爾雅·釋詁】宜，事也。【詩·大雅】公尸來燕來宜。【毛傳】宜其事也。
又【玉篇】當也，合當然也。【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。
又祭名。【書·泰誓】類于上帝，宜于冢土。【註】祭社曰宜。冢土，社也。【禮·王制】宜乎社。【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。
又姓。【正字通】元宜桂可，博通經史。
又通作儀。【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。
又叶五何切，音俄。【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，𠀤同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。 【集韻】宐，隸作宜。
宜 《说文解字》
所安也。从宀之下，一之上，多省聲。𡪀，古文宜。𡨆，亦古文宜。魚羈切〖注〗𠣨，古文宜。
(宐)所安也。周南。宜其室家。傳曰。宜以有室家無踰時者。从宀之下、一之上。一猶地也。此言會意。多省聲。按廣韵曰。說文本作宐。今據以正篆體。多省聲。故古音魚何切。十七部。今音魚羈切。漢石經作宜。
(𡪀)古文宜。
(𡨆)亦古文宜。