黍稷方器也。从竹从皿从皀。㔳，古文簋从匚飢。匭，古文簋或从軌。朹，亦古文簋。居洧切

(簋)黍稷方器也。周禮舍人注曰：方曰簠，圓曰簋，盛黍稷稻粱也。掌客注曰：簠，稻粱器也。簋，黍稷器也。秦風傳曰：四簋，黍稷稻粱也。按毛意言簋可以該簠，鄭注則據公食大夫禮分别所盛也。許云簋方簠圜，鄭則云簋圜簠方，不同者，師傳各異也。周易：二簋可用享。鄭注云：離爲日，日體圓。巽爲木，木器圓。簋象。聘禮竹簋方注云：竹簋方者，器名。以竹爲之，狀如簋而方。賈疏云：凡簋皆用木而圓，此則用竹而方，故云如簋而方。宋刻單行疏內簋字凡四見，今本依釋文改經注疏皆作簠字，非也。已上可證鄭確謂簋爲圓器。周禮疏云：孝經陳其簋簠注云：內圓外方受𣁬二𦫵者，直據簠而言。若簋則內方外圓。孝經鄭注，說者謂鄭小同之注也，賈所引文亦不完，則無用㴱求矣。而秦風釋文有內圓外方曰簠，內方外圓曰簋之文，葢本孝經注。聘禮釋文則又方圓字皆互易之，自相乖剌。聶崇義曰：舊圖云內方外圜曰簋，外方內圜曰簠。與秦風音義合。廣韵曰：內圓外方曰簋。歐陽氏集古䤸曰：簋外方內圓。與聘禮音義合。攷圜器之內爲之方，方器之內爲之圜，似以木以瓦以竹皆難爲之，他器少如是者。恐孝經注不可信，許鄭皆所不言也。鄭注禮曰：飾葢象龜。葢者，意擬之詞，注禮器云：大夫刻爲龜形可證也。聶氏、陳氏禮圖皆於葢頂作一小龜，誤解一葢字耳。見考工記圖。从竹皿皀。合三字會意。按簋古文或从匸，或从木，葢本以木爲之。大夫刻其文爲龜形，諸矦刻龜而飾以象齒，天子刻龜而飾以玉，其後乃有瓦簋，乃有竹簋方，因製从竹之簋字。木簋竹簋禮器，瓦簋常用器也。皀，榖之馨香，謂黍稷也。居洧切。古音在三部。讀如九。

(㔲)古文簋。从匚食九。各本作从匚飢。飢非聲也。从方、从食、九聲也。

(匭)古文簋。从匚軌。按許説簋爲方器，葢以古文从匸也。軌聲，古音簋軌皆讀如九也。史記李斯傳曰：飯土匭。公食大夫禮注曰：古文簋皆作軌。易損二簋，蜀才作軌。周禮小史故書簋或爲九。大鄭云：九讀爲軌。書亦或爲軌。簋古文也。今本周禮脱誤，爲正之如此。軌九皆古文假借字也，匭古文本字也。匭之字後世用爲匭匣字。尚書苞匭菁茅，鄭曰：匭，纏結也。鄭意謂匭爲糾之假借字，吳都賦注用之。

(朹)亦古文簋。簋以木爲之，故字从木也。惠氏棟九經古義曰：易渙奔其机。當作朹，宗廟器也。