己 |
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基本字义
● 己
- 对别人称本身：自～。知～。反求诸～。推～及人。～所不欲，勿施于人。
- 天干的第六位，用作顺序第六的代称。
英语 self, oneself; personal, private; 6th heavenly stem
德语 der sechste der zehn "Himmelsstämme" des chinesischen Kalenders (S),Hexyl, Hexyl-Gruppe (S, Chem),selber, selbst, sich, persönlich (Adj),Radikal Nr. 49 = selbst, persönlich, eigen (Varianten: 巳, 已)
法语 soi-même,personnel,privé,égoïste,sixième,49e radical
己 详细解释
详细字义
〈代〉
(1) (象形。甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。①本义:丝的头绪，用以缠束丝。②自己) 自己，本人 [oneself]
知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》
自拟己头。——晋· 干宝《搜神记》
且噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱，私房钱)
词性变化
〈名〉
(1) 天干的第六位 [the sixth of the ten Heavenly Stems]
己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
〈动〉
借作“给” [give]
一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了，己他一个!——《醒世姻缘传》
己 國語辭典
天干的第六位。
排列次序等第的用字。在戊之后，表示第六。如：「三年己班」。
二一四部首之一。
自称，犹自己、己身。如：「知己知彼，百战百胜。」《论语·颜渊》：「己所不欲，勿施于人。」
己 《康熙字典》
〔古文〕𢀒【唐韻】居擬切【集韻】【韻會】苟起切【正韻】居里切，𠀤音紀。【廣韻】身也。【韻會】對物而言曰彼己。【書·大禹謨】舍己從人。【禮·坊記】君子貴人而賤己，先人而後己。
又【韻會】私也。【論語】克己復禮。
又【釋名】紀也。【詩·小雅】式夷式己。【箋】爲政當用平正之人，用能紀理其事也。
又日名。【說文】己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。【爾雅·釋天】太歲在己曰屠維，月在己曰則。【禮·月令】季夏之月，其日戊己。【註】己之爲言起也。
又官名。【後漢·西域傳】元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。【註】戊己中央，鎭覆四方。
又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。
又【集韻】口已切，音起。姓也。【詩·商頌】韋顧旣伐，昆吾夏桀。【箋】顧昆吾，皆己姓也。
己 《说文解字》
中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己。𢀒，古文己。居擬切
(己)中宫也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀於已。釋名曰。已、皆有定形可紀識也。引申之義爲人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。論語。克已復禮爲仁。克已言自勝也。象萬物辟藏詘形也。辟藏者、盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣、唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。冡大一經。凡己之屬皆从己。
(𢀒)古文己。己亥譌三豕者、己與三形似也。